浩歌时评

        作者：浩歌

     3月13日，应主持人司马南邀请，北京师范大学教授于丹做客千龙网。在看完这次精彩对话后，浩歌认为于丹交锋司马南的对话成为于丹回应非议攻击的高超策略的一次全面体现，于丹对在媒体出现的时机把握、媒体渠道的选择上可以说无心中隐含有心和恰当，无意中蕴涵着机巧和智慧，当流言蜚语、人身攻击蔓延到一定程度，于丹并非刻意的露面和精彩演说，把回应非议攻击的高超策略把握到了极至。于丹的大智慧和大境界在对待自身名利问题上也是处处高超高明，非常人所及，值得大家尤其是成名后的明星们学习借鉴。

     策略一、谦逊为本、保持低调。在对待为什么成名的问题上，于丹认为，“她之所以受到读者的认可与欢迎，只是借力于《论语》《庄子》这些传统经典的力量，加上传播的策略，才得以走到今天。”在如何处理成名后的心态上，于丹把身子降得更低，“称她现在的态度是“三鞠躬，一握手”，“第一鞠躬是对热情的观众、读者，并不是因为他们喜欢我，而是因为他们正在形成一个文化现象。第二鞠躬是给古圣先贤，他们的经典能够活在当下，能让今天的中国人获得一种可以幸福的依据，这说明经典的力量是永恒的。第三鞠躬，我应该向媒体一鞠躬。所谓一握手，是要向给我提出建议以及提出善意批评的读者握手致谢。”把成功因素归结为经典、读者和机遇，用诚意的感谢三鞠躬，于丹大有先生之风、君子之风的余韵，也在时刻实践着论语心得、庄子心得的思想实质。

    策略二、回避锋芒、以柔克刚。于丹成名后面临的攻击一个接一个，先是于丹不久前签售《于丹〈庄子〉心得》时，有人穿着写满抗议标语的衣服，现场指责于丹的作品“都是垃圾东西，误人子弟”。然后遭遇北大、清华等高校十博士联名抵制，认为于丹的讲演“极度无知，传播错误的甚至有害的思想”，要求她从《百家讲坛》栏目中下课，并向电视观众道歉。没几天有些晚报记者又根据浩歌文章被转载中被有人曲解和段章取义，制造出曝出于丹靠其父亲———原中华书局副总经理于廉的关系出书从而一炮走红无稽之谈。现在还有人要就于丹书中的硬伤出书。

    面对各种责难与非议，于丹的策略不直接回应，回避锋芒，处之淡然。她不采取以毒攻毒，以血还血，以牙还牙的激烈措施，更不采取激动、愤怒、对骂的偏激行为，至于喊出运用法律武器将对方告到法庭，于丹也没有选择。她的回击是温和的谦虚的，不谴责反而赞扬，不思想想不通反而处处理解、关怀，认为这些人必有他们的道理，她说“我从小就崇尚庄子在《逍遥游》中的一句话，‘举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮’，对于外界的批评与非议，我常常以此来自慰，何况人有自知之明何以怕骂？”于丹说，作为一个学者，倘若出了错，是不应该宽恕自己的，“对于那些抱有善意的批评者，我能体会他们的心情，因为认真严谨是学者治学之本。其实我是个认真但不较真、讷于言而敏于行的人。一般来说，我对外面的批评是不会去解释的，因为我还要腾出更多的心思去做其他的事，不会陷入无谓的争论之中。”这样的大境界非常人能做到。

     策略三、坚守主业、排除干扰。出名后的于丹多次表示，教学还是主业，不把自己当作明星，更谈不上端架子耍大牌。面对记者的追踪追问，于丹自己生活和平常一样，没有什么心态的变化，每天就是在学校完成教学工作。至于各种流言蜚语，那更是视而不见，一笑了之，这样的涵养和态度也是非常宝贵的。

     策略四、心态平和、处世淡然。人的修养做到宠辱皆忘、荣辱不惊，淡然处世需要的大智慧，这样的人生智慧是什么，我们可以从她的对话中看出一二。她说“我经常讲，一个人要有信仰，这样他的所为才有准则。处在今天这个多元社会中的我们，面临着太多的诱惑。如何在一片嘈杂之中，找到内心幸福的依据是件难事。庄子说‘定乎内外之分，辨乎荣辱之境’，就是说一个人在外要适应社会，要适应你的职业岗位，甚至还要适应更多礼俗，对内则要有自己的标准，自己的坚持。”这样的人生智慧蕴涵在于丹心得系列里面，这样的学者也是表里如一实践着自己提倡的人生诺言，很真实、不虚伪，让人敬重。

    于丹回应非议攻击的高超策略里面，体现着中国文化传统中的处世哲学，因应着古典学说中的人生智慧，活化着当代现实人生困境中的诸多矛盾，于丹走红是民众的选择，是大众审美趣味、取向的体现，是个人学问、人格、家风、处世等多种因素综合作用的结果，于丹已经成为一种文化精神和文化力量，在和谐社会中意义非凡，热爱和保护这样的学者也是对主流价值观的坚守和弘扬。

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