浩歌时评

                                                        青年周恩来话剧反串登台罕见照

                                                ——从周恩来与中国早期话剧看伟人才情

                                                               主题策划：浩歌时评

         周恩来同志５０多年的革命生涯，同中国共产党的建立、发展、壮大，同我国新民主主义革命的胜利，同我国社会主义革命和建设的历史进程紧密联系在一起。他毫无保留地把全部精力奉献给了党和人民，直到生命的最后一息。他身上集中体现了中国共产党人的高风亮节，在中国人民心中矗立起一座不朽的丰碑。我们缅怀周恩来同志，就是要永远铭记和认真学习周恩来同志的精神，使之不断发扬光大。　　

　　   周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。这是他毕生奋斗的力量源泉。周恩来同志说：“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”他在确立共产主义信仰之时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。他身居高位，但从不搞特殊化，凡要求党员和群众做到的，他自己首先做到。他说：“精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。这样，我们的政治责任感就会加强，精神境界就会高尚。”“物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐，要觉得自己的物质待遇够了，甚至于过了，觉得少一点好，人家分给我们的多了就应该居之不安。要使艰苦朴素成为我们的美德。”他睡的是普通木板床，他的衣服补了又补。他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上。他说：“我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福”。周恩来同志一生心底无私，严以律己，廉洁奉公，是共产党人立党为公、执政为民的典范。

                                             -----摘自胡锦涛总书记在纪念周恩来同志诞辰110周年座谈会上的讲话

             周恩来是一位中国人民永远爱戴的政治家，是一位人格、魅力、智慧、风度大美集于一身的伟人。周恩来也是一位具有艺术才情的政治家，他在中国早期话剧中的出色表演展示的是一位青年才俊的过人才情。周恩来当年是为中国早期话剧发展起到重要作用的南开剧社的骨干成员，被誉为当时剧团最好的演员，青年周恩来在话剧中的才华展示让我们看到政治家另外的一面。

       话剧起源自19世纪末20世纪初。当西方戏剧涌入中国之时，中国传统的戏曲也正经历着变革思潮的冲击。当时，一些戏曲界人士对古旧的剧目不足以反映中国社会的现实甚为不满，因此掀起一股戏曲改良的热潮，遂有了“时事新戏”。改良的中国戏曲，虽对西方戏剧有所借鉴，但从根本上说，它并不是话剧。学生演剧，其中有些接近话剧，但也只能看作是中国话剧的准备。一般史家把1907年春柳社在东京上演《黑奴吁天录》作为中国话剧史开端的标志。1906年冬，一个旨在研究各种文艺的留日学生团体春柳社在东京成立。开始只设演艺部，由李叔同主持。主要成员还有欧阳予倩、吴我尊、马降士、曾孝谷等。春柳诸人，多为戏剧爱好者，他们推崇日本“新派”，即新剧；并以研究和仿效新派演剧为己任。春柳社于1907年春，在东京演出了法国小仲马的名剧《茶花女》的第三幕 ，获得东京中外人士之称赞。他们的演出“全部用的是口语对话，没有朗诵，没有加唱，还没有独白、旁白”。这种演出形态，可以说，已是话剧了。
        但是当时话剧的发展也出现庸俗趣味。乘革命之浪潮而兴起的文明戏，随着辛亥革命的失败而逐渐衰落。辛亥革命的果实为军阀所篡夺窃取，中国社会现实一如既往，黑暗而腐败，贫困而虚弱。为革命所鼓舞的从事新剧的人士，面对残酷的现实：有的从狂热走向消沉；有的则把戏剧作为生存之手段；有的则去迎合小市民的庸俗趣味。
       

                                           周恩来（右一）在新剧《一元钱》中饰演女主角孙慧娟

      南开学校是一所仿照近代欧美教育制度建立的新式学校，学术气氛自由浓厚，作风民主，管理严格，办学很有特色。特别是学生演出新剧也被张伯苓校长纳入学校教育之中。早在1909年，他就自编自演过新剧《学非所用》,虽为社会守旧人士斥为“有失体统”，但他却不改初衷。

      

                                 另一部《仇大娘》剧照，周恩来（左二）再一次男扮女装

     1914年南开学校成立新剧团，当时年仅16岁周恩来成为南开学校新剧团的重要成员，积极参加编演新话剧，而且还担任新剧团布景部副部长。翻看南开新剧团上演过的剧目，许多剧中女角都因周恩来的成功扮演而在南开乃至天津大获轰动。例如《玩偶世家》里的娜拉；《一元钱》里的女主角；以及《一念之差》、《新村正》、《新少年》、《五更钟》、《华娥传》、《仇大娘》、《千金全德》、《恩怨缘》、《冯君》和《醒》等剧中的女角。
              周恩来为什么要男扮女装呢？主要是因为当时的社会环境因素。在那个年代里，封建势力特别猖獗，社会风气还不开化，少男少女是根本不能在一个学校里上学，更不能同台演出。因而,周恩来常常男扮女装演戏，但他丝毫没有世俗观念，每演出一出戏，他都认真对待，深入研究剧情，力争把戏演好。 尤其是《一元钱》的演出，他在剧中扮演女主角孙慧娟，形象感人、维妙维肖，给观众留下了难忘的印象，使该剧获得了极大成功。

           由于南开新剧团的成功演出，在社会上引起了强烈的反响。当时社会上曾这样评论周恩来，“君于新剧尤其特长，牺牲色相，粉墨登场，倾倒全座。原是凡津人士之曾观南开新剧者，无不闻君之名……”北京文化界还邀请《一元钱》剧组到北京演出，曾轰动一时。

     周恩来在１９４９年７月召开的第一次中华全国文学艺术工作者代表大会期间，曾接见著名的京剧艺术家梅兰芳，并回忆了自己青年时代在北京参加演出的一段历史。他说：“三十年前，南开校庆，我们排演了话剧《一元钱》，北京文艺界曾邀我们来京演出。”说到这里，梅兰芳说：“我想起来了，你在《一元钱》里扮演女子，演过之后，好像我们还开了座谈会。”周恩来听后笑着说：“对，虽然那是青年时代的事，但我们可以说是同行。” 

            １９８３年９月６日，邓颖超来到周恩来同学青年时代在津革命活动纪念馆，当她看到周恩来当年饰演女角的剧照时，风趣地说：“恩来上的学校是男校，他演的是女角，我上的是女校，我扮演的是男角。她还告诉纪念馆的工作人员，她曾看过周恩来的演出哩！”

      特别难能可贵的是， 周恩来根据从事新剧活动的体验，认为饰演新剧是一种启蒙运动，是一种唤起民众的文艺形式。在题为《吾校新剧观》的文章中，周恩来认为，要挽救“积弱不振，外侮日逼”的中华民族，唤起人民群众，改变民众“智陋”的现状。当前的一项急迫任务，就是要向民众进行通俗教育，“而通俗教育最要重之主旨，又在舍极高之理论，施以在效之实事。若是者，其唯新剧乎。” 在他看来，如果不提倡新剧运动，“则社会教育终无普及之望，而国家之精神亦永无表现之一日矣”。

     同时，周恩来还认为：新剧以民主和爱国精神为主题，举起了反帝反封建的鲜明旗帜，“描写社会之腐败，发抒少年爱国之精神，令人欲歌欲泣，鼓掌如雷。”其“言语通常，意含深远，悲欢离合，情节昭然”，而且配以布景，台词讲究音韵，从而避免了讲授、书报等形式的“枯寂”、“高深”的缺点，用具体形象而又生动活泼的艺术形式感染广大民众，收到“民智开，民德进”的作用，在社会上引起强烈反响。

     周恩来演出的新剧，或抨击封建伦理道德，反对男尊女卑；或揭露社会黑暗，提倡新文化、新道德，提倡科学与民主，鼓舞广大人民同黑暗社会作斗争，在当时具有很大的进步意义。近代著名学者胡适曾评价说：“天津的南开学校，有一个很好的新剧团‥‥‥他们那边有几位会员‥‥‥做戏的功夫很高明，表情、说白都很好。布景也极讲究‥‥‥以我个人所知，这个新剧团要算顶好的了。”

      文明戏中演女角，倩影轰动京津地。南开新剧的这些成就，也正是和周恩来的热心倡导和努力实践分不开的。(以上资料摘引自人民网 作者：王建明  梅建扬 其它资料摘引早期中国话剧相关资料 )